„Prvá polovica 20. storočia dala vzniknúť dvom najznámejším totalitným režimom v histórii ľudstva. Sovietsky zväz, ktorý sa zrodil z revolučných prevratov v roku 1917, vo svojom úsilí nastoliť komunistickú utópiu, zásadne mení štruktúru ruského štátu.
… Onedlho vyjde najavo, že za heslami univerzálnej rovnosti sa skrýva snaha o absolútnu koncentráciu moci v rukách úzkej skupiny ľudí, ktorú sprevádzajú čistky naprieč celou spoločnosťou a úmyselné rozpútanie obrovského hladomoru, autor Lukáš Trhoň začína svoju diplomovú prácu na tému totalitných režimov 20. storočia a dôvodov, prečo zaujali negatívny postoj k rímskemu právu (princípy v práve), ktorú obhájil na Právnickej fakulte Masarykovej univerzity (právo, katedra dejín štátu a práva) v roku 2018.
Národní socialisti v Nemecku sa dostali k moci až o 16 rokov neskôr, ale podobným spôsobom. Propagandistické heslá opakuje demoralizované obyvateľstvo postihnuté hospodárskou krízou. Na ceste do tisícročnej Tretej ríše páchajú nacisti zločiny, aké nikdy predtým nevideli. Skupiny obyvateľstva sú prenasledované a likvidované na základe ich viery, rasy, politického presvedčenia alebo fyzických dispozícií.
Už v úvode analýzy autor práce nachádza podobnosti medzi totalitnými režimami v Európe, najmä v šikovnom využívaní bezútešnej ekonomickej a politickej reality oboch štátov, rýchlom a rozhodnom uchopení moci a hľadaní vnútorných nepriateľov režimu.
Spojenie nemeckej a ruskej totality 20. storočia
Nemecko nasledovalo kroky Svätej ríše rímskej a udržiavalo silnú tradíciu právnych románskych štúdií. V 19. storočí bola rímska právna záležitosť čiastočne obohatená germánskymi právnymi inštitútmi a táto kombinácia viedla k vzniku nemeckého občianskeho zákonníka z roku 1900.
Rímske právo preniklo do Ruska v stredoveku cez Byzantskú ríšu, najmä prostredníctvom kánonického práva (súbor pravidiel – kánonov – platných v konkrétnej kresťanskej – katolíckej, pravoslávnej alebo anglikánskej – cirkvi). Vzhľadom na relatívnu zaostalosť súčasnej ruskej legislatívy bolo svetské právo pomerne často inšpirované rímskymi právnymi inštitútmi kánonického práva. Rusko zažilo skutočný rozmach právnych románskych štúdií až v 19. storočí, keď začalo široko prijímať európsku kultúru vrátane právnej kultúry. Ruskí právnici, vzdelaní v Nemecku, začali pracovať na ruskom občianskom zákonníku, ktorý však nikdy nevznikol, píše Lukáš Trhoň.
Hitlerove myšlienky
Myšlienky Adolfa Hitlera a program NSDAP, t. dva východiskové body pre neskoršiu politiku Tretej ríše. Ideológia nacizmu mala svoj základ v silnom antisemitizme a nacionalizme, ktorý možno neskôr nájsť ako motív pre vytvorenie veľkej časti ríšskych predpisov. NSDAP bojuje proti rímskemu právu od svojho vzniku. Považovala ho za judaizovaný a nie založený na duchu nemeckého národa, čo bolo spôsobené odlišnou nacistickou koncepciou prameňov práva. Napriek zjavnému rozporu s prioritami režimu nebolo rímske právo v Nemecku nikdy systematicky potláčané a boj proti nemu prebiehal najmä v akademickej sfére, vysvetľuje autor práce.
Ideologicky založené na myšlienkach Karla Marxa, komunisti odmietli rímske právo nie kvôli jeho obsahu, ale kvôli jeho princípu. Považovali štát za anachronizmus, ktorý čoskoro zanikne, a zákon s ním. Keď sa tieto úvahy ukázali ako nepravdivé, rímske právo sa po niekoľkoročnej pauze vrátilo k ruskému právu, ale hoci si zachovalo svoju vonkajšiu podobu, zmenilo sa na obraz režimu, ktorý ho prakticky znehodnotil.
Tieto dva režimy majú oveľa viac spoločného
Ukazuje, že napriek silnej antipatii, ktorá nasledovala, majú oba režimy veľa spoločného, a to nielen v prístupe k rímskemu právu. Okrem toho príklad dedičstva ukazuje, že odmietnutie rímskeho práva oboma režimami nebolo motivované čisto ideológiou, ale aj praktickým konfliktom s ich záujmami.
zdroj: mujlife.cz, Lukáš Trhoň: Totalitné režimy 20. storočia a dôvody, prečo zaujali negatívny postoj k rímskemu právu (princípy v práve), Sovietske artefakty v ruskom meste Kurchatov. Sovietske artefakty z Unsplash